الفهرس 
العنوانيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 315 |  |  |
| | | from | 315 | | |
المستخلص
نفقد بمرور الوقت حضارية تاريخية تشكل بواسطة معمار قبطي وتصميم داخلي له طباعه الخاص بدور المشاركة في الحفاظ عليه , بالأديرة المصرية هي اقدم الاديرة المسيحية في العالم في نشأتها و تطورها و كذلك الكنائس التي تشمل عناصر انشائية ومعمارية وما تحتويه من تصميمات داخلية سواء موجودة الآن أو المتهدمة أذا أنها تعتبر أماكن تاريخية مقدسة فالعمائر القبطية حلقة وصل في حضارة مصر العريقة , وبالتالي فإن الإهتمام بها ودراستها مع المحافظة علي التراث القديم الذي يرجع إلي قرون ماضية من النادر وجوده في أي أماكن أخري من العالم ليجذب السياحة الدينية من الداخل و الخارج والذي من الممكن أن تعتبر ذات دخل قومي إذا ما شملت بالاهتمام. ويستعرض البحث : المعمار الكنسي لكنائس مصر ويتضح مدي ترابط المعمار القبطي بالمعمار الفرعوني حيث أنه من الطبيعي و المعقول أن تكون الكنائس القبطية اتخذت شكلها من اماكن العبادة الخاصة باسلافهم أي معابد قدماء المصريين وفي الحقيقة أدي انتشار المسيحية الاولي في مصر إلي تحول المعابد الاثرية إلي كنائس حيث يبدو أن هذه المعابد يمكنها تحقيق مطالب الإيمان الجديد خلال القرون الاربعة الاولي اثناء التحول من الوثنية إلي المسيحية إلا أنه رغم المعمار القبطي يحمل مشاعر مصرية اصلية إلا أنه ايضاً لا يحتمل امجاد المعمار الفرعوني وبهذا يتضح أن الكنيسة المصرية تنفرد بخصائص وسمات معمارية هامة وفريدة من نوعها ولها دورها البارز في العمارة القبطية , وقد اتخذ الشكل الخارجي للمبني الكنسي اشكالاً مختلفة منها الصليب , الدائرة , السفينة ,إلا أن شكل السفينة حمل مدلولاً خاصا في الكنيسة المصرية حيث احتل فلك نوح رمز للخلاص وكما اتخذت الكنيسة اشكالاً مختلفة في شكلها الخارجي كذلك كان للكنيسة المسيحية في العالم تخطيط مختلف يسود طراز معين وهذه التخطيطات فيه هي كالاتي : تخطيط بيزنطي : وهو طراز معماري أجر إلي جانب البازيليكي وهو إلي مدينة بيزنطة واحسن مثال لهذا النوع هو كنيسة اجيا صوفيا . تخطيط قبطي : رغم أنه لم يكن للأقباط قي بادئ الامر طرز معمارية خاصة كالرومان و الاغريق نتيجة للاضطهادات المسيحية العنيفة في القرون الاولي إلا أنة بمورو الوقت استطاع .