الفهرس 
الإطار النظري للدراسةيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 387 |  |  |
| | | from | 387 | | |
المستخلص
أولاً: مشكلة الدراسة وأهميتها:
شهد المجتمع المصري في الأيام الاولى من بدايات الالفية الثالثة نوعاً
من التحول والتبدل، تلك التى تصعب من عملية التنبؤ بما سيحدث . وحيث
ان هذه الاحداث ولدت نوعًا من العنف على كافة الأصعدة، فانه يعد تتمة
لغياب دولة الرعاية ، والانحياز للقادرين ، وعدم اشباع الإحتياجات الأساسية
،وغياب منظومة الحقوق ،وشيوع منظومة الظلم والمظلومين.
انه حسب ذلك فقد بات العنف وسيلة سهلة للحصول على كافة الحقوق
الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وطريقة مؤقتة لمواجهة المشاكل وحلها.
ولكن مع التطور الثقافي والإجتماعي والسياسي، الذي منع الدول الكبرى من
التحارب فيما بينها بسبب ترسانتها النووية، لم تعد مثل هذه الطريقة صالحة
بعد الآن،اذ أصبح الحوار هو اللغة المناسبة التي يعبر بها الافراد عن
مصالحهم دون اللجوء إلى العنف .
وحيث أن ثقافة العنف تمثل القاعدة السائدة على مدى التاريخ فى حل
النزاعات (تاريخيا) على مستوى الافراد والجماعات والدول، فإنه فى ضوء
ايديولوجيا مابعد الانسانية ، فانه يتم تحوّل القوة الكامنة في الإنسان إلى
اللاعنف، وهو مايضطلع به مؤسسات المجتمع المدني التي يجتمع فيها الوعي
والمعرفة بهدف استبدال الطغيان والاستبداد، وشيوع العدالة والحرية ، ونفى
الاستبعاد .
واذا كان للخدمة الاجتماعية ادوار غير منكورة فى هذا المجال ، فان
هذه الادوار تتجلى بشكل ملحوظ فى تطبيق استراتيجياتها المرتبطة بتنظيم
المجتمع ( مثل الاقناع والمدافعة والضغط والمطالبة) وما يتلائم معها من
أدوار المنظم الإجتماعي (مثل : المدافع، والمفاوض، والمثور) ، ذلك ما
يُمكنها من العمل مع مؤسسات المجتمع المدني وخاصة الجمعيات الأهلية ،
تلك التى عبر انساقها المتعددة تتمكن من نشر وتعزيز ثقافة اللاعنف وآلياتها
ثانيًا: مفاهيم الدراسة
1- مفهوم العنف
2- مفهوم ثقافة اللاعنف.
ثالثًا:أهداف الدراسة
ملخصا الدراسة ................................. الملخص باللغة العربية
2
يتحدد الهدف الرئيس للدراسة، والذي مؤداه " الوقوف على فاعلية
استراتيجيات تنظيم المجتمع بالجمعيات الاهلية لنشر ثقافة اللاعنف للشباب"
وينبثق من هذ الهدف الرئيس مجموعة اهداف فرعية، وهما:
1- الوقوف علي آليات نشر ثقافة اللاعنف للشباب بالجمعيات الاهلية
باسخدام استراتيجية الاقناع في تنظيم المجتمع.
2- الوقوف علي آليات نشر ثقافة اللاعنف للشباب بالجمعيات الاهلية
باسخدام استراتيجية المدافعة في تنظيم المجتمع.
3- الوقوف علي آليات نشر ثقافة اللاعنف للشباب بالجمعيات الاهلية
باسخدام استراتيجية الضغط في تنظيم المجتمع.
4- الوقوف علي آليات نشر ثقافة اللاعنف للشباب بالجمعيات الاهلية
باسخدام استراتيجية المطالبة في تنظيم المجتمع.
رابعاً: تساؤلات الدراسة:
تسعى هذه الدراسة إلى الاجابة علي التساؤل الرئيس للدراسة، والذي مؤداة:
ما طبيعة الدور الذي يمكن ان تسهم به استراتيجيات تنظيم المجتمع
بالجمعيات الاهلية في نشر ثقافة اللاعنف للشباب؟
التساؤلات الفرعية:
1- ما آليات نشر ثقافة اللاعنف للشباب بالجمعيات الاهلية باسخدام
استراتيجية الاقناع في تنظيم المجتمع؟
2- ما آليات نشر ثقافة اللاعنف للشباب بالجمعيات الاهلية باسخدام
استراتيجية المدافعة في تنظيم المجتمع؟
3- ما آليات نشر ثقافة اللاعنف للشباب بالجمعيات الاهلية باسخدام
استراتيجية الضغط في تنظيم المجتمع؟
4- ما آليات نشر ثقافة اللاعنف للشباب بالجمعيات الاهلية باسخدام
استراتيجية المطالبة في تنظيم المجتمع؟
خامسًا: الاجراءات المنهجية للدراسة:
ملخصا الدراسة ................................. الملخص باللغة العربية
3
1- نوع الدراسة : تعد هذه الدراسة من الدراسات الوصفية التحليلية
Descriptive Research التي تهدف إلى وصف الظاهرة وصفاً
دقيقًا شاملاً ولفت النظر إلي أبعادها المختلفة .
2- منهج الدراسة: منهج المسح الاجتماعي (بالعينة).
3- أدوات الدراسة: استعانت الباحثة بالأدوات الآتية في جمع البيانات.
1- استمارة استبيان مطبقة على الاخصائيين الاجتماعيين و أعضاء
مجالس ادارة الجمعيات الاهلية العاملة مع الشباب.
2- مقياس مطبق على الشباب المستفيدين من خدمات الجمعيات الاهلية.
4- مجالات الدراسة:
1- المجال البشري:
يتكون المجال البشري في هذه الدراسة من (100) مفردة من أعضاء
مجالس ادارات الجمعيات الاهلية المختارة والاخصائيين الاجتماعيين العاملين
بها، وكذلك عدد (50) مفردة من الشباب المستفيدين من الجمعيات الاهلية.
2- المجال المكاني
وقد تم اختيار الجمعيات الاهلية التي تعمل مع الشباب في ادارة الفيوم
وعددهم (23) جمعية، ومن خلال زيارة الباحثة وترديدها على هذ الجمعيات
قد تبين أن هناك عدد (4) جمعيات غير موجودين بعنواينهم وبالبحث عنهم لم
يستدل لهم عن عنوان، وهناك ( 9 ) جمعيات غير متفقين مع اهداف
الدراسة، وجمعيتان تم رفضهم لتطبيق الدراسة، لذا قد تم اختيار (8)
جمعيات بادارة الفيوم تم التطبيق عليهم، وهما:
1- جمعية صلاح الدين
2- جمعية الهلال الاحمر
3- جمعية الشبان العالمية
4- جمعية رسالة
5- جمعية ابو بكر الصديق
6- الجمعية الوطنية لحقوق الانسان
7- جمعية رواد صناع الحياة
8- جمعية تدريب الشباب
ج- المجال الزمني
ملخصا الدراسة ................................. الملخص باللغة العربية
4
ويقصد به الفترة الزمنية التي استغرقتها الباحثة في تصميم ادوات
الدراسة واجراء تحكيمها ، ومن ثم تطبيق الادوات، ثم جمع البيانات وتحليلها
وتفسيرها واستخلاص النتائج، وهو ما تمثل في الفترة 15/10/2019 الي
15/9/2020م.
نتائج الدراسة:
1- أسفرت نتائج الدراسة الى ان هناك اليات لاستراتيجية الاقناع
مستخدمة بالفعل بين جنبات الجمعيات الاهلية، إلا انه هناك تناقص
في بعض الاليات الاخرى المتصلة والمباشرة بثقافة اللاعنف والتي
تحتاج الى تفعيل، بالاضافة الى تفعيل التدريبات الخاصة بثقافة
اللاعنف والحزمة الحقوقية للعاملين بالجمعيات الاهلية العاملة مع
الشباب.
2- اسفرت نتائج الدراسة الى ان هناك اليات لاستراتيجية المدافعة
مفعلة بالجمعيات الاهلية، إلا انه تحتاج الى تزايد بعض الاليات
الاخرى المتصلة والمباشرة بثقافة اللاعنف والتي تحتاج الى تفعيل،
بالاضافة الى تفعيل التدريبات الخاصة بثقافة اللاعنف والحزمة
الحقوقية للعاملين بالجمعيات الاهلية العاملة مع الشباب.
3- اسفرت النتائج الى ان الجمعيات الاهلية تحتاج الى زيادة الموارد
المالية.
4- توصلت الدراسة الى ان اليات استراتيجية الضغط تساعد الشباب
على التوعية وممارسة ثقافة اللاعنف.
5- توصلت الدراسة الي ان أليات استراتيجية المطالبة، مفعلة بشكل
جيد وتعمل على توعية الشباب باحتياجاتهم.