الفهرس 
الفصل الأول: التعريف بالدراسة.يوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 163 |  |  |
| | | from | 163 | | |
المستخلص
تهدف الدراسة إلى التعرف على نمط السيطرة الدماغية المفضل لدى المعاقين سمعياً، والتعرف على الفروق بين المعاقين سمعياً والعاديين في أنماط المعالجة المعرفية (البصرية ـ اللمسية) وأنماط السيطرة الدماغية، وأيضاً التعرف على طبيعة العلاقة بين نمط السيطرة المفضل لدى المعاقين سمعياً والعاديين وأنماط المعالجة المعرفية (البصرية ـ اللمسية).
تكونت العينة من (60) تلميذ وتلميذة (20 من المعاقين سمعياً، 40 من العاديين)، وتراوحت أعمارهم من 10 إلى 12 سنة، استخدمت الباحثة الأدوات الآتية: اختبار كتابة الاسم (إعداد الباحثة)، استمارة المستوى الاقتصادي والاجتماعي (إعداد الباحثة)، مقياس السيطرة الدماغية (إعداد الباحثة)، مقياس إكمال الصور (إعداد ديفيد وكسلر)، مقياس المعالجة البصرية المكانية (إعداد الفريد بينية)، مقياس المعالجة اللمسية (إعداد الباحثة).
وتوصلت الدراسة إلى وجود فروق بين المعاقين سمعياً والعاديين في أنماط السيطرة الدماغية وكانت في النمط الأيسر(استخدام وظائف النصف الكروي الأيسر) في اتجاه المعاقين سمعياً، وكانت الفروق في النمط المتكامل (استخدام وظائف النصفين الكرويين معاً) في اتجاه العاديين، وتبين من ذلك أن النمط المفضل لدى فئة المعاقين سمعياً هو النمط الأيسر، وكانت الفروق بين الذكور والإناث المعاقين سمعياً في النمط المتكامل في اتجاه الذكور، أما فئة العاديين فلا توجد فروق بين الذكور والإناث.
وبينت النتائج وجود فروق بين المعاقين سمعياً والعاديين على مقياس إكمال الصور في اتجاه المعاقين سمعياً بالرغم من عدم وجود فروق بينهم في زمن المقياس، ولكن وجدت فروق في الزمن على مقياس المعالجة البصرية المكانية في اتجاه المعاقين سمعياً، بالرغم من عدم وجود فروق بينهم في الدرجة على نفس المقياس، ولم توجد فروق بين المعاقين سمعياً والعاديين في المعالجة اللمسية، كما كانت الفروق بين الذكور والإناث المعاقين سمعياً في الزمن على مقياس إكمال الصور في اتجاه الإناث، وكانت أيضاً في اتجاه الإناث العاديين في الزمن على مقياس المعالجة البصرية المكانية.
كما بينت النتائج وجود علاقة ارتباطيه موجبة بين النمط الأيسر والمعالجة البصرية والمعالجة اللمسية لدى فئة المعاقين سمعياً، ووجود علاقة ارتباطيه موجبة بين النمط المتكامل والمعالجة اللمسية لدى فئة العاديين.