الفهرس 
المحتويات
المبحث الأول: الدمية الأنثى في مسرح الرجليوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 413 |  |  |
| | | from | 413 | | |
المستخلص
أسباب اختيار الموضوع: تحتل الأفكار النِسْوِيّة جانبا من النتاج الشعري في إسرائيل، وهو ما يُحفز على دراستها، ويتطور الواقع الإسرائيلي كغيره بمرور الوقت واختلاف الظروف، وبالتالي تتطور المذاهب النِسْوِيّة، فتأتي هذه الدراسة في محاولة لمواكبة تطورات النِسْوِيّة في الشعر الإسرائيلي وتأثير هذه التطورات على المجتمع وتأثرها به، ونظرا لطبيعة تكوين إسرائيل وتلاطم الأيديولوجيات الدينية والعلمانية، مع اختلاف المنحدرات التي جاء منها السكان، فإن التوجهات النسوية تتمايز وتتأرجح فيها قضايا المرأة تبعا لكل فكر وتوجه، لأن إسرائيل تتألف من شرائح مختلفة ثقافيا واجتماعيا.
أهداف الدراسة: البحث عن إجابات للتساؤلات: ما هي خصائص الشعر النِسْوِي في إسرائيل؟ وإلى أي حد يتجذر في الأدب العبري الحديث؟-إلى أي مدى تأثرت التيارات النِسْوِيّة في إسرائيل بنظيرتها العالمية؟-في أي اتجاه دفعت محاولات صهر أيديولوجيات مختلفة تيارات النِسْوِيّة في إسرائيل؟-كيف تواجه القصيدة الإسرائيلية تمركزات الذكورية المتحصنة بمصادر التاريخ والثقافة الدينية والاجتماعية اليهودية التي خصصت لإشكاليات المرأة جانبا كبيرا من مجازاتها. -كيف تؤثر إشكاليات تتعلق بالدين والعرق واللغة في طبيعة تيار النِسْوِيّة الشعري؟-إلى أي مدى تعاطى الشعر الإسرائيلي مع وضع المرأة في إسرائيل على مدى العقود الخمسة الأخيرة التي تكون تاريخ الدولة؟ وكيف نهض الشعر بشعارات النسوية الداعية للمساواة وحقوق المرأة في مواجهة مجتمع يرسخ لوجوده بمفردات ثقافية دينية كمسوغ لبقائه، وفي الوقت ذاته هي مفردات تعزل الأنثى عن صدارة المشهد المجتمعي العام؟- ما الذي رصده الشعر النسوي من منجزات حققتها المرأة في إسرائيل؟ وما الذي ألقى عليه الضوء من مثالب ظهرت في خطاب البحث عن الذات الأنثوية؟
تقسيم الدراسة: تتألف الدراسة من المقدمة، ثم التمهيد وأربعة فصول وخاتمة، على النحو التالي:-التمهيد: مدخل نظري إلى النسوية، وانبثاق القصيدة النسوية الإسرائيلية. يتكفل بجمع الإطار النظري حيث الحديث عن النسوية كتيار فكري وأدبي، والقضايا التي حملتها على عاتقها، وظهور النقد النسوي، كما يتناول إرهاصات الشعر النسوي العبري، وانبثاق القصيدة النسوية في إسرائيل مع زيادة الوعي الأنثوي بقضايا المرأة. -الوعي الأنثوي في القصيدة النسوية الإسرائيلية. يتعرض الفصل بالدراسة والتحليل لإشكاليات ثنائية الذكر والأنثى، ووضع المرأة الإسرائيلية في النسق الثقافي العام، ويتناول الوعي الأنثوي الذاتي.ويتفرع الفصل الأول إلى مباحث ثلاثة:المبحث الأول: الدمية الأنثى في مسرح الذكر.المبحث الثاني: النسوية وذكورية النسق الثقافي.المبحث الثالث: انبثاق الوعي الأنثوي. الفصل الثاني: قضايا النوع الاجتماعي في القصيدة النسوية الإسرائيلية ويعرض بالتحليل للقضايا المرتبطة بالجنوسة وصور الاحتجاج النسوي على تهميش المرأة وتنميطها بناء على الجنس وينفتح الفصل الثاني على ثلاثة مباحث المبحث الأول: الأنثى ومؤسسة الزواج. المبحث الثاني: العنف تجاه الأنثى. المبحث الثالث: المعاناة الاقتصادية للأنثى.الفصل الثالث: شعرية الجسد الأنثوي في القصيدة النسوية الإسرائيلية وهو فصل يعالج نماذج شعرية نسوية تموضع فيها الجسد كدال فاعل يشير إلى الذات الأنثوية. وينقسم الفصل الثالث إلى مبحثين: المبحث الأول: تشيئ الجسد البيولوجي. المبحث الثاني: جسد الأنثى كأداة جنسية.الفصل الرابع: التفاعل الثقافي في القصيدة النسوية الإسرائيلية ويتناول هذا الفصل التفاعل بين القصيدة النسوية الإسرائيلية وبين روافد تراث عالمية مختلفة، إضافة إلى تعالق النص الشعري النسوي مع مصادر تراث دينية عبرية يهودية. ويحتوي الفصل الرابع على مبحثين: المبحث الأول: استدعاء التراث وتوظيفه في القصيدة النسوية الإسرائيلية .المبحث الثاني: التناص المقرائي في القصيدة النسوية الإسرائيلية.