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العنوان
El Realismo Social en la Camisa de Lauro Olmo /
المؤلف
Rezk, Ehab Youssef Basiuny.
هيئة الاعداد
باحث / إيهاب يوسف بسيوني رزق
مشرف / السيد السيد ابراهيم سهيم
مشرف / سمير محمد متولي
مناقش / عبد القادر عطية محمد أبو العنين
مناقش / سري محمد عبد اللطيف
الموضوع
Literatura española.
تاريخ النشر
2003.
عدد الصفحات
205 p. :
اللغة
الإسبانية
الدرجة
ماجستير
التخصص
اللغة واللسانيات
تاريخ الإجازة
1/1/2003
مكان الإجازة
جامعة المنيا - كلية الألسن - اللغة الاسبانية
الفهرس
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Abstract

Una palabra clave: imaginacion. La realidad no es seca, es
imaginativa. El seco es el hecho, 0 el escritor que 10 refleja. La
realidad es algo pleno, con pasaqo, presente y futuro. No tiene
fecha. El que tiene fecha es el hecho. La realidad es universal y
el hecho cs local. La realidad tiene imaginacion, y el hecho, no.
El hecho trata de poner limites a la realidad. La realidad, en su
insondable dimension, simplemente es. POl’ eso, la realidad
cxigc un escritor-creador, un poeta-dramatico.,,1
Despues de llevar a cabo las primeras lecturas del texto de La
camisa, hemos decidido desarrollar un estudio sobre la misma bajo el titulo
de ”EI realismo social en La camisa, de Lauro Olmo”. Las razones de
optar pOl’ dicho titulo, que en la introducci6n. del presente trabajo ya
acabamos de senalar, nos obligan a aclarar ahora los pasos de
investigaci6n que hemos seguido y que nos han ayudado para confirmar
nuestro objetivo.
En efecto, durante nuestra primera lectura del texto de dicho drama
hemos detectado varios rasgos caracteristicos, con forme a los cuales
podemos decir que La camisa de Lauro Olmo debe ubicarse dentro de los
cauces de la corriente del realismo social, vigente en Espana durante aquel
entonces. Dichos rasgos son:
1- Obra abierta a la vida diaria.
2- Sensible al acontecer exterior.
3- Antievasionista.
4- Preocupada.
5- Comprometida con la realidad espanola del momenta con
5-1- un simple testimonio de la misma.
5-2- un deseo generalizado de reforma social.
5-3- una finalidad etica. -
5-4- una escueta descripci6n de sus circunstancias vitales a
traves de un realismo eficaz, cuyos recursos son:
5-4-1- temas extraidos de la misma realidad.
5-4-2- tiempo escenico actual.
5-4-3- espacio escenico popular.
5-4-4- personajes reales.
5-4-5- lenguaje familiar y coloquial.
5-5- todo mostrado de un modo deliberadamente objetivo,
limpio de notas afectivas.
Pero despues de realizar repetidas lecturas de la obra y tras este
recorrido, de un lado, constatatorio porIa trayectoria vital, humana,
ideo16gica, artistica y literaria de su creador hasta 1960 -ano de escribir el
drama objeto del estudio- y, de otro, analitico pOl’ sus dos estructuras, la
formal y la ideo16gica, podemos declarar que Lauro en La camisa, aparte
de basarse en la realidad, con el fin de oponer-?e al regimen de Franco,
recurre tambien a la recreaci6n imaginativa, tratandose esta de la tercera
parte que completa su triangulo equilatero, denunciatorio y antifranquista.
Segun la cita con que empezarl?-0s este apmiado, parece claro que,
para Lauro, el escritor-creador debe recurrir a la imaginaci6n dentro de un
proceso de dos etapas: una primera, de observaci6n de la realidad, y una
segunda, de recreaci6n de esta a traves del empleo de la imaginaci6n
enriquecedora, con la cual se aleja el escritor-creador de la estricta
fotografia de la reproducci6n literal de la realidad material. Es decir, ambas
facultades, la de observar y la de imaginal’ estan intimamente ligadas, son
intcrdependicntes y se necesitan mutuamente. POI’ ella, Lauro dice: ”Yo
observo 10real, me olvido de 10real y luego 10imagino. ,,2
Dicho proceso de interpretaci6n de la reaJidad, con el recurso a la
imaginaci6n enriquecedora, 10llama Lauro 10poetico-dramatico, entendido
su primer aspecto como creaci6n 0 recreaci6n de personajes y situaciones
que no se limitan a ser copia de la realidad sino que trascienden a esta,
presentando personas y situaciones vivas, creibles y enriquecidas en su
significaci6n pOl”que acumulan, sin dejar de ser individuales, rasgos y
caracteres recogidos de diversos seres y hechos, y considerado su segundo
aspecto como organizaci6n basada fundamentalmente en el dialogo, a la
vez sintetico y denso en su significado. Dicha dimensi6n totalizadora tiende
a evitar caeI’ tanto en el exceso de melodramatismo -el gran peligro de 10
grotesco- como en la fria caricatura deshumanizada del esperpento. POl’
esto mismo, podemos clasificarla en La camisa como un realismo social.
En los siguientes siete niveles ordenamos, concentramos y resumimos las
conclusiones que nos parecieron mas destacadas:”