الفهرس 
المقدمة
مبادئ اساسية عن الاستثمار و مواقف الشريعة الاسلامية منهايوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 596 |  |  |
| | | from | 596 | | |
المستخلص
تسعى هذه الدراسة الى إلقاء الضوء على ما توفره التشريعات المصرية من ضمانات وحوافز لرؤوس الأموال الإستثمارية الراغبة في المشاركة في أحداث التنمية الإقتصادية ، وتحاول أن تقدم صور عن الواقع القائم في مجال التشريعات التي تهدف الى تشجيع رؤوس الأموال على استثمار في مصر ، بالإضافة الى انها تهدف الى التوصل مجموعة من الوسائل التي يمكن أن تؤدي الى تنمية المدخرات المحلية بحيث تتضاءل الفجوة تدريجيا بينها وبين حجم الإستثمارات التي تحقق المدخرات المحلية.
اولا نتائج البحث من خلال البحث في هذا الموضوع توصلت الي عدة نتائج اهمها مايلي الاقتصاد الاسلامي يجمع بين عنصري الثبات والمرونة في وقت واحد فالمقاصد العامة والقواعد الكلية او الاصول والمباديء الثابتة ولكن الجزئيات والصبغ والاشكال الحقوقية والاساليب التنظيمية تكون قابلة للتغير يتدخل فيها العقل البشري والاجتهاد العلمي وتراعي فية المصلحة العامة يعيش العالم الاسلامي علي الاستيراد لا بالنسبة للسلع والخدمات فحسب بل بالنسبة للمباديء والقوانين والنظم الاقتصادية ولا تتحرج الامة الاسلامية ان تلقي بكل تراثها الروحي وكل مقاوماتها الفكرية وكل الحلول المستمدة مما لديها من اسس ونظريات لتستجلب الافكار والمفاهيم الراسمالية او الماركسية فتعتمد عليها في حل مشاكلها الاقتصادية والاجتماعية في الغالبية العظمي تقوم الجامعات العربية والاسلامية بتلقين طلابها علم الاقتصاد كما جاء بحذافيرة من الغرب او الشرق حتي الامثلة التي تستخدمها مستوحاة كلية من بيئتها الاجنبية ولاترتبط بواقعنا واوضاعنا وظروفنا ومقومات حياتنا المادية والفكرية لقد افلست الادوات التحليلية للاقتصاد الاوروبي بجناحية الراسمالي والماركسي في ان تكون عونا للعالم الاسلامي في حل مشاكلة الاقتصادية كما عجزت هذة الادوات ذاتها عن تحقيق تنمية شاملة تغطي الانتاج وزيادتة والخدمات واتساع مجالها وانماط السلوك الاجتماعي والقيم الساندة والاوضاع السياسية الداخلية والخارجية في الاسلام نظام اقتصادي متميز عن كل ما عداة ومن يراجع النصوص الاسلامية مراجعة الفاحص المقارن يري هذة الحقيقة غاية في الوضوح متمثلة في كل مايشير للمال والثروة في القران والسنة فهذة النصوص لم تغفل شيئا يحتاج الية كل الناس في معاشهم او معادهم بل وضعت لذلك نظاما متميزا مخالفا لما يقابلة في غيرة مما يميز الاقتصاد الاسلامي عن غيرة من الاقتصاديات الوضعية قضية الحلال والحرام التي تعتبر تجسيدا للقيم والمثل التي يتيناها الاسلام والتحليل والتحريم حق اللة وحدة واللة سبحانة وتعالي رحمة منة بعبادة جعل التحليل والتحريم اعلل معقولة راجعة لمصلحة البشر انفسهم.